1、纠正似是而非的观念：
        浮躁的当下，我们有太多的观念，使我们脑筋不太清楚的，可是我们自己不知道。举个例子：像今天非常普遍，大家都认为这是对的，叫做自信。人应不应该有自信，这种话不能用有或者没有来回答。
        《易经》里面：自天佑之，吉无不利。是包括自信在内，但是我们中国人讲到自，只讲什么，只讲自觉，只讲自反，自省，自律！我们从来没有讲过自信，现在年轻人太自我，太自信，一生都不会有幸福感的。因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分，可控制的部分，是操之在我，但是不可控制的部分，是操之在天。所以，中国人的信心，是对老天有信心，而不是对自己有信心，我们多拐一个弯，你可以试试看，我们相信老天，会保佑我这种人，如果老天不保佑我们这种人的话，那它保佑谁呢？只是这样而已。
        如果把天去掉，人有自信，那你试试看，你就会自大，就会狂妄，就会过分的自我，然后人际关系很差，什么事情都做不好，我们可以举出的例子很多，目前我们所谓的普世价值，其实是有待商权的。
2、具有神秘性、道德性：
        《易经》的神秘性是因为以前科学没有发达，我们没有办法用科学来解释它，所以只好用神道把它包装起来，现在我们科学发达了，我们可以把《易经》里面的神秘性，整个把它用现代化语言来诠释。但是它的道德性，你是没有办法取代的。所以《易经》的道德性在二十一世纪，还会得到很大的发扬了。
3、求同存异：
        求同存异是全球性，它是必然的趋势，谁也挡不了。可是现在大家看到，凡是全球性的活动，都有人很激烈的抗争，这是为什么？因为它会引起很多的疑虑，说全球化以后，会把本土的文化整个消灭掉，没有一个地区的文化希望被消灭。这个时候大家就知道，只有像《易经》这么广大包容的东西，我们四个字就解决了，“求同存异”我们会尊重每个地区的文化。但是，我们会在这当中找出一个最大公约数，变成大同的基因，这个只有《易经》做得到。