佛家常讲的“因”与“果”究竟表达的是怎样一种理念？何为慈悲，慈悲中蕴含着怎样的大智慧？“色即是空，空即是色”，佛家中的“空”指的究竟是什么？“转识成智、明辨是非”。
 
        今天的我们如何在纷繁的世界中看清自己？佛家文化中如何理解个人与世界的关系？《文明之旅》走进佛教名胜无锡灵山，两位重量级嘉宾楼宇烈、潘宗光与您分享佛家文化的智慧。
 
节目片段：
 
主持人刘芳菲：佛教与科学是矛盾的吗，她们可以放在一起讨论吗？
 
楼宇烈教授：
 
        不矛盾的，可以放在一起讨论的，佛教是迷信这个说法值得推究，人们常常把佛教里因果报应说成是迷信，探求因果的关系，恰恰是科学发展的方向。
 
        科学都是我们看到的一个现象出发，其实这个现象就是一个结果，然后我们就去追究它形成这个现象的原因，所以佛教探寻因果关系和科学探寻因果关系他们是一致的。只不过一个重要面对物质世界，一个更多面对社会和人的精神世界。
 
主持人刘芳菲：潘先生是科学和哲学博士，那么从你的角度来讲，你是怎样看待佛学和科学的关系的呢？
 
潘宗光教授：
 
        佛教文化是中国传统文化重要组成部分，佛学和科学很多地方两者是共通的，就像刚在楼宇烈教授讲的佛教因果关系，比如一个苹果，苹果肯定是从苹果种子种出来的，橘子是从橘子种子种出来的，而不会从梨子种子种出来，所以刚才的种子就是一个因，有什么样的因，就肯定结什么样的果，所以佛教因果很自然的。生活中的很多事情也是因果反映出来的……
 
……
 
楼宇烈教授：
 
        你存在吗？你是实在的吗？你既然存在，活菩萨也存在，你就是活菩萨。因为大乘佛法的根本精神，我们不是去求佛，求菩萨，而是去做佛，做菩萨，你按照佛的理想，理念，精神去做，你就是佛，你就是菩萨。
 
        所以我们每个人，不要说去找菩萨在哪里，你就是菩萨啊，你如果不想做菩萨，那菩萨就没有了，你如果下决心，我就要学佛学菩萨，我就要做一个佛做一个菩萨，那活菩萨就实实在在地在我们的世界中，在我们的社会中，在我们的生活中，在我们的身边，我们身边都是活菩萨。
 
        如果你认为你不是佛不是菩萨，那世界上就没有佛没有菩萨！