中国传统文化源远流长，其中儒、道、释三家是华夏显学，统贯着学术与文化的命脉；作为中国传统文化的精髓，三家思想犹如三枝奇葩，故有所谓“以佛治心、以道治身、以儒治世”的说法；儒家提倡“仁礼安邦”，道家提倡“无为而治”，佛家提倡“万法皆空”的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。三家文化的区别：儒学：以教化为核心。道学：以治理为核心。佛学：以大爱为核心。一、文化主旨：儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。二、做人标准：儒家文化——仁、义、礼、智、信

一、这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？一

01、多行不义必自毙。(《左传•隐公元年》)译：多干坏事，一定会自取灭亡。02、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传•宣公二年》译：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。03、民生在勤，勤则不匮。(《左传•宣公十二年》)译：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。04、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传•襄公十一年》)译：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。05、太上有立德，其次有立功，

人民论坛作者：张其成导读：中华传统文化的基本结构是“一源三流”，如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原，从这里流出三条河流：黄河、长江、澜沧江；中华文化的源头是“易”，三流是儒、道、禅。当代中国最大的危机是信仰的危机。我们中国人真的没有信仰吗？现代中国人靠什么安身立命？习近平说：“中华优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。”所谓精神家园就是心灵获得安慰的地方、精神信仰寄托的地方。国学：中华传统文化的代称：什么是“国学”？简单地说就是中国传统学术文化。19世纪末，面对西学和“欧化主义

1、庸人败于惰，能人败于傲：世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。2、不必一味讨好别人：讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。3、好心境是自己创造的：我们常

親简化亲不见，一年难见父母面。处处留情乱播种，子女难得在身边。產简化产不生，人流手术随处见。良田抛荒到处是，不要五谷只要钱。鄉简化乡无郎，个个都往城里赶。村中难见青年面，只有老弱和病残。愛简化爱无心，试问几人是真情。逢场作戏到处有，只要有钱就是亲。備简化备无人，难道藏备靠天神。资源枯竭田占尽，不虑儿孙好自身。厰简化厂空空，企业资金投楼中。苛捐杂税乱收费，人去楼空自然穷。麵简化面无麦，个中原由你去猜。面粉没有麦香味，其实掺了吊白块。進简化进不佳，走到井里成鱼虾。事业犹如水中月，求财恰似镜中花。應简化应

五伦、五常、四维、八德五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。道德道是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再这么变化，天道的运行规律永远不会变。德是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做，那就会逆天而亡，必有灾殃

rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】